101句天道经典台词摘录精选文案
天道经典台词摘录
1、有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术。(第十八集)(天道经典台词摘录)。
2、 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!
3、你能得到的,是人家德国人能够给一个中国人的东西,包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧。
4、这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
5、他对我的感情不需要别人的理解,如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
6、这个年代,执着于出人头地并不难,难的是不执着于出人头地。(第5集)
7、所谓真经,就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行=。觉着由心,生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘
8、当有人笑话耶稣是傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。
9、天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。(第十一集)
10、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。
11、想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了。
12、客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律?归根结底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。
13、您根本不了解小丹,而您凭借的也仅仅是血缘的权利。(第23集)元英是明白人,应该知道你早晚要去找他说道说道。我要通知他,无非是让他有个应对,这对你对他都不尊重,还是让这事保持它本来的面目比较好。
14、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门。(我本人比较喜欢的一句话)(天道经典台词摘录)。
15、39)神是什么?神即道,道法自然,如来!(第八集)
16、你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道,接受你就接受了一种高度,我没有这个自信。
17、他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。(第二集)
18、以上是剧中的小部分台词,文化底蕴之深厚,读者诸君不妨去深度挖掘,相信必会有所收获!
19、 他要的那个主归根到底还是那个,你要为我做主的主。(第二集)
20、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶,上帝都会加冕这种背叛。
21、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者之间就是生存空间。要想做点事,别把自己太当人,别把别人不当人。
22、只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住,叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
23、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集)
24、韩楚风:打个赌吧,将来也算是一个段子。我赌我那辆宝马,打上七折,作价70万,你看如何?
25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!(第八集)
26、养儿防老,那父母就是你天然的债权人,而且这种感情比山高比海深,你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老,就越容易觉得吃亏,心里就越苦。
27、这世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
28、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集)
29、神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。
30、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。(第5集)
31、冯世杰:还可以?那就是不怎么可以了?这唱片是你的,这曲子和演奏可不是你的。穆特是卡拉扬的得意弟子,你知道不知道?你说,这唱片哪儿不好?是萨拉萨蒂的曲子写得不好,还是穆特的小提琴拉的不好?好不好你今天得说清楚了,你要说不清楚就走,别怪我瞧不起你。
32、我给他当过一年助理,不管他怎么尊重女性,都掩不住骨子里害怕女人,害怕就是鄙视,就是唯女子与小人难养也。站在女人角度,丁元英并不招女人喜欢,不实惠,没有女人想要的东西。
33、丁元英:你看啊,同样一首曲子,我们以穆特和弗雷德里曼的小提琴来做比较,穆特诠释的是悲伤、悲凉、悲戚,弗雷德里曼他诠释的是悲愤、悲壮、悲怆,不一样。穆特她多了一些宫廷贵妇的哀怨,少了一些吉普赛人流浪不屈的精神。海飞兹当然无疑是一个小提琴演奏家,但是就这首曲子来说,我觉得他的诠释也不一定是最高境界。可能是因为他注意技巧上的严谨,反而染上了一丝匠气,少了一点儿虔诚。所以就三个人演奏的同一首曲子来比较,我觉得穆特是心到手不到,海飞兹是手到心不到,只有弗雷德里曼那是手到心到。
34、人从根本上要面对两个问题:生存,得活下来。是要回答生命价值的问题,让心有个安住。(第十八集)
35、天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论到极致,男人女人得一个情字。
36、透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家和民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)
37、文学影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能够破解,更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。
38、芮:我坐在这里是法律和人道对我工作的要求,一是量化极限,二是给你的灵魂找块净土,让你的精神站着。
39、当人一旦从危险里跳出来,他就不再去关注这个事物的危险了,他的目光就会全部落在这个事物的利益上,这就是人。
40、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残
41、乖,我以后不能再疼你了,你自己去找吃的吧。(第二十二集)
42、 当得救之道的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
43、你不缺杀我的心,缺一个杀了我还不影响你自我评价的理由。如果我说料到了,你就用开枪证明我判断的错;如果我说没料到,你就用开枪证明我撒谎的错。(第24集)
44、大志戏功名 海斗量福祸 论到囊中羞涩时怒指乾坤错
45、这部电视剧、这本书对我的冲击力蛮大的,其中蕴含了不少智慧。对我的启发是有以下几点的:
46、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。
47、如果说养儿,就是为了防老,就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己,那是交易。(第3集)
48、任何一个事物都得有一个体现它性质的相,只要着对了就是不着相。
49、灵魂归宿感,这是人性本能得需要,是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
50、这世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。(第19集)
51、天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。
52、女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍 我无意摧残女人也不想被女人摧残
53、这个年代,,执着出人头地并不难,难的恰恰是不执着出人头地。
54、感情这事不能证明,证明本身就是对感情的一种亵渎。
55、 文学影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能够破解,更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。
56、是吗?真是不错的理想,原来那才是真正的正义。但是,你们曾把我的整个家族、把我的同伴、把我的村庄糟蹋的如同现在的你们一样。莫非只有你们才能定义和平和正义吗?
57、芮小丹:今天差点打死我的那个人,已经够判十次死刑了。常规的审讯已经根本不起作用,我能让他开口吗?
58、丁元英:这是文化属性,不以他们的意志为转移。
59、人从根本上要面对两个问题:生存,得活下来。是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
60、 天下之道论到极至,是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至,是男人和女人的一个情字。
61、芮小丹:无所用,活个明白也行。无所不用呢?举个例子。
62、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了。
63、“所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
64、丁元英:你我这等角色,今天也大言不惭地谈文化,已经不是个东西了。那就索性泼妇骂街吧。
65、芮小丹:文化属性?没听说过这个词。这个很重要吗?
66、杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。(第二十四集)
67、生老病死,有谁因为怕就躲过去了?(第24集)
68、佛说,看山是山,看水是水。我只是依佛法如实观照,看摩登女郎实摩登女郎,看红颜知己实红颜知己。
69、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。──尼采
70、神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。
71、强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
72、芮:非读懂的人不能理解,但圣经告诉世人了,要进窄门。
73、认识这个人就是开了一扇窗户,就能看到不一样的东西,听到不一样的声音,能让你思考、觉悟,这已经够了。其它还有很多,比如机会、帮助,我不确定。这个在一般人看来可能不重要,但我知道这个人很重要。
74、这世上原来就没有什么神话。所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事。
75、芮:我坐在这里是法律和人道对我工作的要求,一是量化极限,二是给你的灵魂找块净土,让你的精神站着。
76、所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅盘。
77、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是窄门
78、从心理学的角度分析,越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。(第3集)
79、我们这个民族总有种文化自居,却忘了问一句:是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?
80、有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
81、你在古城所谓的清净清净,其本质就是出家,如果不是我以美色舍身相救,你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢,怎么老没涅磐呢?原来是等你宽怀一度。
82、一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)
83、我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一只花,在我坟前默默伫立着。(第九集)
84、从心理学的角度分析,越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
85、天是什么?天是神,是上帝,是创造万物者,是全能全知者,是遍在不可见者……一句话,天是道,是事物规律和自然法则。参禅悟道至天人合一的那种境界,就是天国。道法自然,不具美丑善恶的属性,有美丑善恶分别的是人,不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人,是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋,是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。(第13集)
86、韩楚风:总裁年薪50多万,我就是做了总裁也未必能做五年。你一赔我赢了是赢,输了也是赢。这还说什么呀?来,连干三杯。(酒过三循)
87、你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道,接受你就接受了一种高度,我没有这个自信。
88、共产d也难哪,现在有人动不动就拿民主开方子,以为一民主中国就万事大吉了,有这么简单吗?真要是这么简单,我不认为共产d缺乏那样的胸襟,我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了,不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集)
89、韩楚风:痛快!痛快!酒喝到这份儿上,刚喝出一点人味儿来。
90、文明,对于不能以人字来界定的人无能为力.(第7集)
91、着相了,意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语。
92、您根本不了解小丹,而您凭借的也仅仅是血缘的权利。(第23集)元英是明白人,应该知道你早晚要去找他说道说道。我要通知他,无非是让他有个应对,这对你对他都不尊重,还是让这事保持它本来的面目比较好。(第23集)
93、我希望你在布尔伦布大街的老房子,这是一个适当的距离。你离我太近,我静不下心学习,太远,我太痛苦。(第十八集)
94、7)只要是需要证明的感情就有错误。(第十八集)
95、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验,可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验,那表明神的思维即是人的思维,就会否定神性。换一种说法,神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值,那么人还需要神吗?(第8集)
96、当得救之道的讨论浮出水面,那就是我要送给小丹的礼物。
97、 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语。
98、一个恕字我已经有罪了。我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化;是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度,而我没有这个自信。正法了一个罪犯包含打死了一个人,这就是法律的价值。法理、道理,都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作,那是性别问题。透视社会依次有三个层面:技术、制度、和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。没有主,主义,主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性。强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。
99、国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
100、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。(第六集)