非主流语言符号

1、“文字是五感复合作用的多媒体。”杉浦康平提到，“五感”分别是眼、耳、口、鼻、手(对应视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉)，它们也应当在书籍、文字中有所体现。他提到一个现象：“读者失去了声音。今天的文字只能用眼睛读，不能转换成读者的声音……如今的文字只是供眼睛默读，在纸上缄默不语。眼和口、眼和耳、眼和鼻、眼和身体反应的结合荡然无存。互联网上的文字也是完全无声的。当然网上交换的文字是否需要配声音另当别论……总之文字必须能承载作者和读者的声息，传达生命力，而不是简单的符号而已。”

2、“非主流”文字和艺术设计的密切联系，都表现于对传统的颠覆、反动和再创造，呈现出不朽的生命力。回顾历史，原来在清朝就已经有一些书法艺术家对文字进行有意“设计”的了，当然那时还没有“设计”的观念，这些书法艺术家是凭着自己对造字六法的了解对传统书法进行的艺术处理(见图7)。如图所示，作者将书法字体融于画幅之中，字融于竹，竹融于画。从中使用了“象形”造字法，形式上可以说是达到了诗中有画，画中有诗的境界。而这种对传统文字的结构、布局的颠覆，不能说是违背了书法的规矩，更不能说是“对书法的侮辱”。这种对字体的设计行为，原来早在我国清朝就已经出现。尽管我们现在已经无法考究作者的意图是什么，但是可以推测出的一点是：这些融于竹叶的文字不是为了方便阅读或交流所用，因为它们的可阅读性很低。由此不难窥见古代书法艺术与当今“非主流”文字在创作出发点和形式上的渊源所在。

3、这一点既是我们融入社会生活不可避免的手段，又是我们时时刻刻PUA自己的方式。

4、综上所述，尽管“非主流”文字仍被大多数人否定，但是它的出现、使用和普及是可以理解，也是必然的。年轻人在父母的严密监管下，感到自己的网络交友没有空间可言，因此才自发的“设计”并使用这一类难以阅读、具有一定保密作用的文字。在杉浦康平的眼中看来这更是一种意趣，一种造反，一种难能可贵的自发创造行动！

5、如果将网络流行语比作是穿梭于虚拟空间中连接网民的列车，那么模因无疑就是此趟列车的推进器。

6、亚文化圈子是怎样、摇滚青年的状态是怎样、小资的生活是怎样、优雅的女人应该是何种形象、成功的男士会是怎样的品位、什么是有品质的生活......而这些潜在语言的背后，当然有现实的合理的成分，但也包含着很多消费文化和圈子文化的洗脑包。

7、来源：学人scholar，2020年3月11日

8、这里指出这种文化生产的发展趋势，用以解释在三次元偶像冠名的粉丝群体中，尽管他们在初期可能出现标出性行为，但是最终都会有向主流话语靠拢的倾向。而这种趋势在以二次元偶像冠名的粉群中，并不明显，甚至大搞“圈地”运动。(非主流语言符号)。

9、语言是文化传播中最常见且最不可或缺的载体。通过人类的口头交流以及书面记载，人类文化得以通过语言世代相传。由此可以体现出语言的模因性。所以，语言可以被看做一种特殊的模因。

10、有人还借此机会祭出了绝对安全的头像选择：莲花套餐，一直用到退休也绝对没问题。

11、又如徐冰先生的《新英文方块字》(见图6)，他对自己在美国期间创作出的作品表示出如此期望：“面对这样的书法，你就必须重新找到一个概念的支撑点，这个时候你习惯的思维线索就要受到挑战，就像死机了一样，当你再重新的组装和开启之后，思维就会被打开新的空间。”

12、王海英.索绪尔语言理论中的组合关系和聚合关系(J)

13、从动物到人类，任何生存在地球上的物种都离不开交流。正因为交流，才使得物种得以生存和发展。作为地球上高等生物的人类，离不开他们最重要的交流方式之一：文字。

14、需要指出的是，单一的观点、理念或只言片语的信息并不能构成严格意义上的模因。模因产生的必要条件是必须能够被复制和传播，模因的这一特点和遗传学中的基因(Gene)以及克隆(Clone)有异曲同工之妙。在模因论中，模因往往被描述为“病毒”(Viruses)，它可以感染(Infect)受众的大脑或者传染到其他受众的大脑中，而一个人一旦被这种“病毒”所感染，它们就会寄生(Parasitize)在他的头脑中，在往后的岁月里，这种“病毒”会传播给其他人或下一代。这种病毒会改变被传染者的行为，并同时也引起他们着力去宣扬这种行为模式。(7)

15、当然，这只是最简单的一种粉丝关系，前人理论家遵循一种文化研究的经典范式：收编/抵抗(incorporation/resistanceparadigm)去看待粉丝或观众时，更注重讨论创作者(作品)与粉丝之间的关系——作品仿佛一个筛子，过滤掉坚决“抵抗”的非读者(观众)，留下的部分就是被“收编”的粉丝群体。

16、近日，一篇题为“发哨子的人”的文章在朋友圈刷屏，屡次被封却“春风吹又生”，改头换面，重现江湖。这篇文章说的是在去年年末，以“散布谣言”为名被训诫的八位医生转发的那份病毒检测报告，最初源自她——艾芬。“发哨子”这个称呼也确实比“吹哨子”更适合她，如果没有这名医生最初的警觉，灾祸或许会更大。

17、希望国内舆论环境稳定的政府，不希望民众情绪被煽动

18、而事实上，粉都研究中关于元语言和虚拟空间(赛博空间)相关的探讨还有很多有趣的值得发散思考的问题，本文论述推理的部分有限，更多的是对现状的描述。希望能以本文为引，让更多人了解粉都文化的内涵，获得一些有益的启迪。

19、德国哲学家卡西尔(Cassirer)指出：“人是符号化的动物，符号是人的本质，是自然宇宙与符号宇宙的一个中介”。(18)根据卡西尔的观点，人类在运用符号去认知世界，人类同时又运用语言去记录和传承认知过程中的点点滴滴。由此可见，语言是“人类特有的一种符号系统。当它作用于人与人的关系的时候，它是表达相互反应的中介；当作用于人与客观世界的关系的时候，它是认知事物的工具；当作用于文化的时候，它是文化信息的载体”。(19)简而言之，语言就是符号，是人类的专属，也是人类区别于动物的标志。动物界的符号应该解释为记号，它只表示动物界的生存现象，但人类的语言则肩负着社会中的文化传递现象的作用。网络流行语则可以理解为语言在虚拟空间中被固化的特殊字符，这些特殊字符伴随的网络和社会的发展，在新的社会环境和语用条件下被赋予了新的意义，同时肩负着新的作用。

20、(8)刘桂兰，李红梅.从模因论角度看“××门”现象(J)外语学刊，200(2)：1

21、诚然！当我们受到传统的文字阅读习惯束缚过久之后，面对突然而来的新生文字，当然是不习惯，看不懂，甚至看不过眼的。部分家长、语言学家和网友对“非主流”文字发出的讨伐，批评和“难以监管”的呼声，似乎都变成了思维被传统束缚的枷锁。一味训斥“对汉字的侮辱”的背后，却不知埋没了多少年轻人这种日常的、自反的、创造性的设计行为！

22、汉语语音、词汇等多方面的组合不是随意的，要受到限制。比如在词汇上，词与词的组合受到搭配习惯、语用等方面的制约，如“吹哨子“”发哨子“符合阅读习惯，而”咬哨子”则不符合阅读习惯。

23、(内容)游戏是类dota手游，游戏中的玩法以竞技对战为主，玩家之间进行1V3V5V5等多种方式的PVP对战，还可以参加游戏的冒险模式，进行PVE的闯关模式，在满足条件后可以参加游戏的年度 排位赛等。

24、由以上例子可见，“Orz”“囧”等字所衍生出来的设计真如同“非主流”文字一样五花八门，推陈出新。本人也仿照类似“囧”字造字结构的“酒”字右偏旁“酉”作了一系列的字体设计(见图12)。设计出发点是为了表现网络文字日新月异的变化对艺术设计所造成的影响，以及挖掘汉字潜在的巨大的可塑性和文字结构力量。

25、(16)http://baike.baidu.com/view/29306htm?tp=0________01#sub29306

26、“非主流”文字一般是不能够一眼读懂，数字、英语、日语、简、繁体汉字、现、古代汉字混合使用，字词句之间组合自由性极高，具有一定的暗语功能，在90后年轻人中特别通用的网络文字。

27、通过以上分析我们可以得出如下结论：从自身因素来看，流行语之所以会强势是因为其本身强大的语用功能所决定的。同时需要指出的是强势模因的复制与传播受制于主客体条件的共同作用。主体条件是指使用者通过与强势模因产生共鸣之后主动地选择、传播和推广；客体条件则取决于被选中模因的语用功能的强弱。只有同时具备这两大条件的模因，才能被定义为强势模因。两大因素之间形成相互吸引且彼此促进的“双赢”模式。网络流行语如同市场里的优势商品一样，得到愈来愈多的网友的青睐。商品包含价值和使用价值，使用价值高的商品在市场中更受欢迎且流通速度更快，而网络流行语的使用价值便是其突出的社会语用功能。语用功能越强大，流行语的传播就更迅速，语言的更新就更频繁。

28、高呼失去头像自由的我们，事实上是逼迫自己的某个身份向另外一个身份作出了让步。

29、表情包可用于浅层文化交际中，又可以避免和陌生人的尬聊，它看似戏谑，实则反映了生活状貌。

30、当人们谈论起粉丝，不少人的脑海中至少会在一瞬间闪过一个狂热的、非理性的形象。如果你真的不曾热爱过什么，那么由于缺乏自我情感的投射，大概会很容易接受这样一种粉丝印象。

31、所以本文认为赋权的终点就是获得解释权。在粉群中，解释的对象包括了偶像身份、偶像与粉丝关系、粉丝与粉丝关系三个方面。二次元偶像最为独特的地方在于，它是一个纯粹的抽象符号，这些符号的读解是空前自由的，粉圈内部权力的流动也因此可以理解为元语言的争夺。(所谓元语言，是指“用来谈论、观察和分析另一种语言的符号语言”。随着粉圈的发展，元语言的文法规则逐步的确立起来。学术趴之前曾经介绍过hurt/comfort一词的具体应用和心理背景。可以说该词就是一个典型的粉圈元语言。)

32、有理论家认为粉群即便是在向世界宣告自己的身份时，其目的也不是为了接纳更多的新鲜血液，而是一种标出性行为。前人在研究中援引语言学的“标出性”这一概念，用以诠释非主流文化和主流文化对立融合最终螺旋上升的过程。

33、2015年8月17日，数万盗墓笔记迷齐聚长白山，共赴“十年之约”，接《盗墓笔记》中的角色张起灵“回家”。当时这则新闻不仅仅是引发了网络的热议，连当地的旅游相关部门也被动的卷入了这场粉群的狂欢。一场“虚拟世界”的约定，带动了线下数万人风尘千里，不可谓不是一场奇观。

34、“张起灵”作为小说世界中的虚拟人物，相信绝大多数奔赴长白山的盗墓笔记迷都清楚，是不可能在那里接到真正的张起灵回家的，但不惜财力物力的来到长白山，以接他回家作为口号，却不问结果，这种情感看起来是是一种去功利性的，无私的纯粹的释放。然而事实上粉群在其中所获得的，远远大于行为的结果本身。

35、(王者荣耀)王者荣耀》是由腾讯游戏开发并运行的一款运营在 Android、IOS平台上的MOBA类手游，于2015年11月26日在 Android、IOS平台上正式公测，游戏前期使用名称有《 英雄战迹》、《 王者联盟》。

36、这一范式将创作者与读者之间的关系以一种极为二元的方式呈现了出来，然而，你是否也感到这种范式在解读的过程中，将什么重要的信息含混的忽略掉了呢？

37、(3)劲松，麒可.网络语言是什么语言(J).语文建设，2000，(11)：13～

38、随着初期的网络语言在网友中流行、传播以至于日渐泛滥，网络语言已悄然完成从昔日的非主流向主流的华丽转身。网络流行语日益被主流传播媒体以及公众所认可和接受。最重要的例证便是近几年流行的“被××”、“楼脆脆”、“范跑跑”、“两桶油”、“‘蒜’你狠”、“‘豆’你玩”、“我爸是李刚”、“我女儿是彭帅”、“打酱油”、“鸭梨很大”及“给力”和“不给力”，以及近期的“高铁体”，这些代表着广大网民感情色彩的流行语见诸《人民日报》、《新周刊》和《华尔街时报》等主流中外媒体的报道之中，并引起广泛重视。同时，伴随着个人空间、微博等新兴的信息发布平台的普及，网络流行语与大众的日常生活联系得更加紧密，并且“自然而然”、“责无旁贷”地成为网友发表对时下流行的文化及社会现象评论的工具。因此现如今的网络流行语不仅仅只是停留在猎奇或满足身份认同的早期层面，而是更多地肩负着网友对于社会问题批判、监督等功效于一体的言论工具。

39、网络传播中的语言符号在传递信息的过程中，与印刷媒介中的语言符号，规范的现代汉语相比，出现了很多新现象。“非主流”文字作为网络传播中的语言符号之展现出了与现代汉语巨大的差异。年轻人们推陈出新的玩弄着网络文字，五花八门、千奇百怪。下面将列举出11例“非主流”文字实例，并逐一对其进行具体分析。由于众多例子摘自网络，无法对出处进行一一核实确认，因而在此将不做出处具体考究。

40、(3)-─═┳︻　∝╬══→　::======>>　┈━═☆　┣▇▇▇═─

41、(3)董晨宇,丁依然.当戈夫曼遇到互联网——社交媒体中的自我呈现与表演(J).新闻与写作,2018(01):56-

42、分析：整句解读为:“男人要犯贱，谁也拦不住”。

43、(5)∪▂∪　∪0∪　∪︿∪　∪ω∪　∪﹏∪　∪△∪　∪▽∪

44、此阶段的网络语言多流行于各大论坛以及即时聊天工具中。从构成要素来看，可分为：

45、(4)郑远汉.关于“网络语言”(J).华中科技大学学报：人文社会科学版，200(3)：102～10

46、(2)刘海燕.网络语言(M).北京：中国广播电视出版社，200

47、符号学，顾名思义，就是研究符号的科学。更具体地讲，“符号学是系统地研究语言符号和非语言符号的学问”。(哈特曼,1981:311)

48、疫情时期，各大社交平台的热搜榜上“疫情动态”独占鳌头，无论是“新增的患病人数数量”还是“专家发言”，抑或是“其他国家的疫情发展情况”，都会以各种方式、以最大的速度在全国范围内传播，被网民所讨论。

49、这篇文章问世后并不顺利，经常是发出第二天就被40后来是只要带有相关敏感字眼的标题文章根本无法发布。但每年因为各种原因被删的文章不计其数，但常规的反向排版、竖版、换标题等方式都失效后，这篇文章开始创新文章的内容，用拼音、火星文、表情符号开始了新一轮传播。

50、不过在今年年初，国内针对这部续作中的主角越前龙马这一角色形象的变化，发生了不小的争议：部分粉丝认为，现行作品中越前龙马这一角色的行为，已然越过了粉丝的容忍底线，彻底颠覆了在旧作中为粉丝所喜爱的原有形象。

51、现代符号学受香农和韦弗的信号理论启发，提出人际交往的“代码模式”，认为主体通过共享编码和解码码本就可以成功实现交际，不同的圈子，有不同的环境和“代码”。交际双方彼此理解，要求他们有相同的推理能力、相同的知识背景、对未来的期望、科学假设或宗教信仰、记忆中的轶事等等。

52、组合关系，又称为“句段关系(联想关系)”。话语中的各个词连接在一起，结成以语言的线条性为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性，这些要素一个挨着一个排列在言语的链条上面，它们之间结成的关系，叫做“句段关系”。组合关系体现在汉语的语音、词汇、语法和语义等各个方面。