古往今来的意思

1、行行重行行，与君生别离，相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？……思君令人老，岁月忽巳晚，弃捐勿复道，努力加餐饭。 

2、这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。曹氏父子有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”(曹操)；“人亦有言，忧令人老，嗟我白发，生亦何早”(曹丕)；“人生处一世，去若朝露晞……自顾非金石，咄喑令人悲”(曹植)。阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠……孔圣临长川，惜逝忽若浮”。陆机有“天道信崇替，人生安得长，慷慨惟平生，俯仰独悲伤”。刘琨有“功业未及建，夕阳忽西流，时哉不我与，去乎若云浮”。王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉……固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔，悲夫”！陶潜有“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷”……他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 

3、示例：古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生；多少人已经接近成功，却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。

4、1961年4月12日，前苏联宇航员加加林第一次飞向宇宙空间，实现了全人类数千年的飞天梦想；1969年7月20日，美国宇航员阿姆斯特朗成为月球的第一位访客，震惊了全世界；2003年10月15日，中国宇航员杨利伟飞向太空，实现了炎黄子孙的飞天梦。

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6、16世纪后陆续诞生了众多近代数学分支，这也为计算π值提供了新的强大数学工具，特别是三角级数论、微积分、概率论和计算机这些先进的数学理论、方法和手段的出现，使得许多初等数学时期束手无策的问题能够迎刃而解，π值计算也随之进入了历史新阶段。

7、1794年法国数学家勒让德还证明了π2也是无理数。1882年，德国数学家林德曼(F.Lindemann，1852-1939)又证明了π是超越数，即π不是任何有理系数方程的根(若一个数为有理系数的多项式方程(如x2-2=0)的根，不管其为实数还是复数，则这个数为代数数，否则就是超越数)，这也顺带解决了“化圆为方”问题不可能在欧几里德工具框架内求解。1933年，苏联数学家格尔丰德证明了eπ的超越性，但关于πe，πe、π＋e的无理性和超越性至今还尚未解决。

8、17世纪以前，各国对圆周率的研究工作仍限于类似阿基米德的“割圆术”法来进行。大约1150年，印度数学家婆什迦罗第二(Bhlskara，1114-1185)计算出π=3927/1250=141427年伊朗天文学家、数学家阿尔·卡西(Al—Kashi，约1380-1429年)写作《圆周论》，计算了3×228即805306368边内接与外切正多边形的周长，计算到小数点后16位，终于打破了祖冲之保持近千年记录。

9、(示例)：虽然住了两三天，日子却不多，把～没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回(古往今来的意思)。

10、(出自)：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”

11、它可以是寻常的花草，蔬果，或者是一块山石，一件古器，表达的却是主人的一份心情，一种雅好。从某种意义上来说，清供可以称得上古人雅致生活的一种缩影。上至乾隆皇帝的三希堂，下到儒生秀才的书房，都能看到清供。中国古代文人的精神追求是“斯是陋室，惟吾德馨＂，房子可以小但不能俗。清供成为一种彰显人文情怀的生活元素，其传统一直延续至今。

12、古往今来，π的计算经历了数千年的历史，从古代直接测量到割圆术再到近代的级数法和更现代的计算机迭代运算法，π值的精确度也从最初的几位到如今的数百亿位，它的每一次重大进步，都促进着数学理论、方法和算法的革新，如利用割圆术求π值中就包含极限思想和微积分萌芽。

13、2/π=cos(π/2)cos(π/22)cos(π/23)cos(π/24)……

14、如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”句，以两组意象对立出现，哀叹时光的逝去，淡淡愁绪弥漫，却哀而有节、叹而不伤。就风格论，《珠玉词》所辑大多如此，因而王灼“温润秀洁”的评价已得到公认。

15、由于东汉时成书的《九章算术》中已记载了求二自然数的最大公约数的“更相减损术”，所以有可能祖冲之在求得“盈数”1415927和“朒数”1415926之后，便利用这一方法将14159265表示成连分数，依次得到几个渐近分数：22／333／10355／1102573／32650……，最后取精度高而分子分母都较小的355／113作为密率。

16、可以看出，当不等式两边同除以r2时，不等式右边趋于0，从而f(r)/r2=π，事实上经计算，当r＝200时，f(r)/r2＝1407当r＝300时，f(r)/r2＝1410这种方法巧妙之处在于，将π值的计算转化为数格点数，从而可以在经验上可以求π值，这样一来，就把一个理论问题转化为可以实际操作的计数问题。由于高斯所采用的方法独特构思和演算巧妙，因此数学史上常常将其作为与π值求取有关的一种经典方法。

17、早期的马拉规则始于12世纪的阿里马拉。在接下来的两个世纪里，他的王国扩张到了特莱和西藏西部，然后分裂为小公国，后来被称为百色(即二十二公国)，同时出现了乔比西(即二十四公国)。这些公国的历史记录在尼泊尔西部的一些石板和铜板铭文中，这些铭文大多未经编辑。贾亚斯提提·马拉于14世纪末开始统治，与他一起开始了加德满都河谷后来的马拉王朝。尽管他的统治时间很短，但他在山谷统治者中的地位因各种社会和经济改革而闻名，如山谷人民的“梵文化”、新的土地测量和分配方法等。雅克莎·马拉，雅克莎·马拉的孙子，统治加德满都山谷直到15世纪末。在他死后，大约在公元1484年，山谷被划分为三个独立的山谷王国加德满都，巴克塔普尔和帕坦。这一划分导致马拉统治者之间的内部冲突和战争的领土和商业利益。相互削弱的战争逐渐削弱了他们，这促进了戈尔卡国王普里特维·纳拉扬·沙阿征服加德满都山谷。最后的玛拉统治者分别是加德满都、巴坦和巴克塔普尔的贾亚·普拉卡沙·玛拉、特贾·纳拉辛哈·玛拉和兰吉特·玛拉。

18、 为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。

19、……古墓犁为田，松柏摧为薪，白杨多悲风，萧萧愁杀人，思还故里闾，欲归道无因。 

20、    她的谋划一代又一代的就这么自然而然的走着，一切都一如既往的设置的明明白白…可我们只能配合…有多少人视而不见，多少人故作不知，又有多少人知道也毫无办法，众生相我们不必提，大家都知道，这个天地命运的大阳谋也是有点意思。

21、送旧迎新、优胜劣败、前俯后仰、古往今来、南辕北辙、两极分化、背道而驰、掘地寻天

22、古往今来是联合式；作定语、状语；指从古到今，并不是所有词语有反义词的，只有形容词才有反义词的。

23、 独自仰望夜空，从古至今，不知多少人面对着浩瀚的夜空，满天的繁星而放飞梦想，放飞希望、放飞未来。斑斓璀璨的星空又见证了多少伟大梦想的实现，人类就在梦想中一步步从荒蛮走向文明，从过去走向未来……

24、②似水流年，读音为sì shuǐ liú nián，流年：光阴。形容时间一去不复返。语出明·汤显祖《牡丹亭》第十出：则为你如花美眷，似水流年。意思是你就像那娇媚的花，似水的光阴一般美好。

25、或许，中国人的精神生活，本身就是一瓶生命清供。

26、上面这个投针实验叫“蒲丰实验”，因其过程新颖奇特而令人叫绝，成为近世“统计试验法”的滥觞。该实验的重要意义倒不在于求得比级数方法更为精确的π值，而在于它开创了运用不确定的随机过程处理具体参数(或估计量)的方法，后来这一方法在20世纪40年代由“电子计算机之父”冯·诺伊曼(JohnvonNeumann，1903-1957)等人发展为“蒙特卡罗方法”(MonteCarlomethod)，如今已在原子能、物理、化学、生态学以及经济行为等领域中获得广泛应用。

27、当然，这里讲的“人”仍是有具体社会性的，他们即是门阀士族。由对人生的感喟咏叹到对人物的讲究品评，由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。后者在造成这一将着眼点转向人的内在精神的社会氛围和心理状况上，有直接的关系。自曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议正式成为社会、政治、文化谈论的中心。又由于它不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，于是人的才情、气质、格调、风貌、性分、能力便成了重点所在。总之，不是人的外在的行为节操，而是人的内在的精神性(亦即被看做是潜在的无限可能性)，成了最高的标准和原则。完全适应着门阀士族们的贵族气派，讲求脱俗的风度神貌成了一代美的理想。不是一般的、世俗的、表面的、外在的，而是要表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌姿容，才成为人们所欣赏、所评价、所议论、所鼓吹的对象。从《人物志》到《世说新语》，可以清晰地看出这一特点愈来愈明显。《世说新语》津津有味地论述着那么多的神情笑貌、传闻逸事，其中并不都是功臣名将们的赫赫战功或忠臣义士的烈烈操守，相反，更多的倒是手执拂麈，口吐玄言，扪虱而谈，辩才无碍。重点展示的是内在的智慧，高超的精神，脱俗的言行，漂亮的风貌；而所谓漂亮，就是以美如自然景物的外观，体现出人的内在智慧和品格。例如： 

28、又谓：“‘我瞻四方，蹙蹙靡所骋。’诗人之忧生也。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’似之。”

29、运用比喻(博喻)和排比。(2分)将成熟喻成“光辉”、“音响”等，形象生动地展示出苏东坡的成熟的内涵；排比句式，气势磅礴，语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越于人生后的大气，为下文点明苏东坡“文化突围”的内容蓄势。(4分)

30、嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。(《世说新语》) 

31、(出处)：宋·释普济《五灯会元·道场无庵法全禅师》：“汝等诸人；个个顶天立地。”

32、古往今来：汉语成语，拼音gǔwǎngjīnlái

33、生死存亡、尊古卑今、破旧立新、弃恶扬善、恩恩怨怨、有进无退、无独有偶、明升暗降

34、出自：《五杂俎事部二》：“春秋之时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有子羽，而其它诸子无称焉。溯流穷源，若斯之难也。”

35、继往开来 ( jì wǎng kāi lái ) ：继：继承；开：开辟。 继承前人的事业，开辟未来的道路。

36、本次展览精选馆藏清供图三十五件，在岁末年初之际推出，给即将到来的春节增添几分雅趣。

37、是梦就有成真也有破灭的时候，1986年1月28日，美国航天飞机“挑战者”号升空1分多钟后突然起火爆炸，机毁人亡，成为航天史上的一个噩梦。