列宁名言名录

1、在石桥古镇广为流传着这样一个故事：当年红九军一位人称三娃子的小红军，在錾刻“列宁主义街”这几个大字时，因操作难度大，直到红军撤退时还有一小部分未刻完。此时，敌人已逼近石桥镇，但三娃子坚持不走。他刚刻完，便被敌人抓获后活活砍死。

2、忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。——《汉书》 (列宁名言名录)。

3、(78)中国共产d简史编写组：《中国共产d简史》，人民出版社2021年版，第33页。

4、对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

5、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 —— 莎士比亚

6、冯雪峰的《关于“第三种文学”的倾向与理论》本有与“第三种文学”宣示和解的用意，但仍用了多半篇幅，分析苏汶的“理论错误”，并就文学的阶级性、艺术价值等问题展开正面论述。冯文特别提起论争双方多次提及的列宁的托尔斯泰论，对列宁的“镜子说”做了自己的阐释。冯雪峰认为，“文学作品不仅单是反映着某一阶级的意识形态，它还要反映着客观的现实，客观的世界”，但同时强调：“然而这种反映是根据着作者的意识形态，阶级的世界观的，到底要受着阶级的限制的。”他甚至不无激烈地说：“在伟大的艺术家托尔斯泰的镜子中所照出的俄国革命(请看伊里支的论文《作为俄国革命之镜子的托尔斯泰》，一九〇八年所作)，到底和马克思主义者的镜子所照出的革命有绝大的不同。”很明显，冯雪峰和瞿秋白一样，也是在以一元论观点阐释作家的阶级立场、意识形态和艺术创作的关系，并把前者的作用强调到了前所未有的程度。如果说，强调作家在作品的意义生成过程中的重要性，是现代文学批评观念的显著特征，那么，在以瞿秋白、冯雪峰为代表的无产阶级文学理论批评之中，这一观念可谓发展到了极致。

7、［2］参见王中忱《组织与文学：列宁主义文学论的初期译介与回响——以一声译〈论d的出版物与文学〉为中心》，《中国现代文学研究丛刊》2017年第8期。

8、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

9、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基读书名言名句书是人类进步的阶梯，一生的伴侣，最真诚的朋友。

10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

11、值得分析的是，计划固然周密，实行却有困难，部分计划未必能满足群众更迫切的需要。中共意识到要真正深入工农群众，还需放弃形式主义，需要在宣传工作中尽力洗去学生习气。1926年4月15日的中央通告用了前所未有的严厉措辞：“过去我们的工作，不仅是行动左稚，并且还未脱研究的小团体的习惯，不能称为政d，只可以说是一个学会，至多只做到游行示威发通电的工作，不能实际领导群众日常切身的要求，不能成为群众政治行动的主脑。”(72)“只有在一切实际工作中，无一时无一事不努力深入群众，获得群众，扩大及巩固各阶级群众的联合战线，能够抵抗这反动势力的进攻，这乃是今后准备时期的工作原则，也就是民族革命运动中的工作原则。但要达到此目的，必须在宣传活动上极力矫正过去的错误始有可能。错误之最重要者如：不注意地方问题；宣传口号提得太高；不懂联合战线政策之实际应用；同志个人对外态度不好等。中央特为此刊印一本小册子……每个同志均发给一本，当令详细读过，其不识字者，支部应负责特别为之解释”。(73)

12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

13、［16］参见レーニン作、岡沢秀虎譯《dの組織とdの文学》，《文芸戦線》1929年3月号(第六卷第三号)；岡沢秀虎著《ソヴェート·ロシア文学理論》，神谷書店1930年2月。此书还曾由世界社于1930年刊行，笔者未见。

14、［47］易嘉：《文艺的自由和文学家的不自由》，《现代》第1卷6期，1932年10月，781页。

15、韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。——陆游

16、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

17、帝国主义的三个定义：第二个定义——“包括帝国主义的如下五个基本特征：(1)生产和资本的集中发展到这样高的程度，以致造成了在经济生活中起决定作用的垄断组织；(2)银行资本和工业资本已经融合起来，在这个‘金融资本的’基础上形成了金融寡头；(3)和商品输出不同的资本输出具有特别重要的意义；(4)瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；(5)最大资本主义大国已经把世界上的领土瓜分完毕。”

18、据估计，五四之后的一年里，新办进步报刊400家。(38)宣传主义、传播思想是这一大批报刊的宗旨；文人论政、家国情怀是这一批知识分子继承的传统。清末维新派尚且懂得，“办事有先后，当以报先通其耳目而后可举会”；(39)将报刊视为政治工具、拉帮结派、d同伐异的风气在资产阶级和军阀中也很盛行。孙中山在宣传方面与中共志趣相同。1920年1月，孙中山在写给海外同志的信中，力主在上海设立一个英文杂志，将国民d的宗旨“宣传于世界”，又谋划建设大型“印刷机关”。(40)所以，不是维经斯基等人“植入”了办报建d的观念，而是现代观念浸润已久、水到渠成，双向选择，这批中国知识分子和宣传家选择了最熟悉的路径。

19、最恶劣的粗俗有时会伴随着最美丽的优雅，形成一种自然的对比。〔英〕赫兹里特：《论个性知识》

20、——(中央编译局：《列宁选集》(第二卷)，北京：人民出版社2012年版，第651页)

21、(15)蔡和森：《蔡和森文集》，人民出版社2013年版，第55页。

22、文学(即普罗列塔利亚文学——译者注)不可不为集团底文学。对于资产阶级的习惯，对于资产阶级的营利的出版，对于资产阶级文学底野心与个人主义和“贵族的无政府主义”及利益底追求，社会的无产阶级不可不提出集团底文学底原理，使这原理发展，并且尽量地施行于实际。［32］

23、为了给这项改革树立一个看得见的榜样，她宣布建立一个免费的妇保医院。这个医院取名为母亲宫，地址就利用一个已经有一百多年历史的教会育婴堂。这个鸠占鹊巢的决定受到了育婴堂嫫嫫和护士的强烈反对：一百多年来这里一直收养弃婴，她们都以它的历史和善举为荣，现在布尔什维克凭什么下一纸手令就要将她们扫地出门？但柯伦泰置之不理，把士兵和工人派去接管。结果这个历史悠久的育婴堂几天后的一个晚上被大火夷为平地。在审问育婴堂人员时，她们有的说这是对布尔什维克无法无天和反上帝的报应；有的说是进驻育婴堂的士兵目无规定晚上抽烟引起了火灾。尽管柯伦泰本能地觉得是育婴堂的嫫嫫故意纵火，但最后因为实在找不到证据而作罢。

24、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

25、其次，但并非不重要的是，冯雪峰的译文不是从俄文直接移译，而是根据日文译本重译或曰转译的。并且，冯在1930年和1932年曾两次翻译此文，所据日文底本亦前后不同，这使得列宁的这篇论文进入中文世界的途径变得更为曲折。20世纪前半期的无产阶级文学运动本来就是一个世界性的潮流，其理论论述和词语概念，以书刊等印刷媒体为中介，伴随着运动的扩散而在不同国家不同语言之间移动，可谓是一种常态。但“理论的旅行”并非是纯然的由概念至概念、从文本到文本的移动，特别是无产阶级文学理论，更因其和实际运动的密切相连，而在进入新语境、遭遇新事件后不断衍生转变。

26、(14)中央档案馆编研部：《中国共产d宣传工作文献选编(1915-1937)》，学习出版社1996年版，第55页。

27、毛泽东：力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。

28、［27］参见青野季吉《文学五十年》，第107—10121—123页。

29、1918年春，当布尔什维克为“布列斯特和约”而分歧时，柯伦泰没有站在列宁一边。她认为德国的条件过于苛刻，如果接受无异于背叛革命。

30、据夏衍回忆，1930年1月下旬“左联”筹备小组已经起草好发起人名单和“左联纲领”［5］，另据当时的报道，2月26日，沈端先、鲁迅等数位“从事新文学运动的人”召开讨论会［6］，实际开启了“左联”成立的序幕。《拓荒者》的撰稿人多数是“左联”的筹备者和发起人，该刊由《新流》改刊发行的时间，正与“左联”的筹组过程重合，所以编辑部在第1卷第2期自称是“左翼作家共有的刊物”。既非太阳社也非创造社成员的冯雪峰此时出现在《拓荒者》杂志，他所翻译的列宁论文，和沈端先(夏衍)翻译的《伊里几的艺术观》同在此期刊出，无疑都属于为“左联”组建亦即中国左翼文学家的重新组织化所做的理论准备。

31、资本主义民主与共产主义民主：“资本主义社会里的民主是一种残缺不全、贫乏的和虚伪的民主，是只供富人、只供少数人享受的民主。无产阶级专政，向共产主义过渡的时期，将第一次提供人民享受的、大多数人享受的民主，同时对少数人即剥削者实行必要的镇压。只有共产主义才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，愈迅速地自行消亡。”

32、不读书就没有真正的学问，也不可能有欣赏能力，文采和渊博的知识。

33、［9］昇曙夢:《マルクス主義批評論·序文》，《マルクス主義批評論》，第1页，白楊社1929年版。

34、变更工作内容便是最好的休息。〔英〕阿?柯南道尔：《四签名》变换工作就等于休息。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》睡觉是为了起床，休息是为了劳动。〔日〕德富苏峰休息是滋养疲乏的精神的保姆。〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》过多的休息和过少的休息同样使人疲劳。〔瑞士〕希尔泰：《为了不眠之夜》

35、［49］参见丹仁《关于“第三种文学”的倾向与理论》，《现代》第2卷3期，1933年1月；洛扬《“第三种人”问题》，《世界文化》第2期，1933年1月。

36、［39］陈望道译《苏俄文学理论》(译者署名陈雪帆，大江书铺1930年版)，底本是冈泽秀虎的《ソヴェート·ロシア文学理論》，列宁《d的组织和d的文学》仍作为附录，题名为“伊理基论文学”，陈氏《译后杂记》说明“系借用成文英氏译文”。中央编译局中文第一版《列宁全集》第10卷“编后记”说“‘d的组织和d的文学’的节略译文最早载于‘苏俄文学理论’(陈雪帆译，1930年版)”，似未注意到译文作者实为成文英亦即冯雪峰。

37、［28］［29］蔵原惟人:《蔵原惟人評論集》第2卷，第532页，第537页，新日本出版社1968年版。

38、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

39、身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。 ——拿破仑

40、1923年10月，中共三大之后，中共中央和青年团中央共同组成“教育宣传委员会”，职责是“研究并实行团体以内之政治上的主义上的教育工作以及团体以外之宣传鼓动”，计划组建庞大的团队，分为编辑部、函授部、通讯部、印行部、图书馆五个部门。通讯部又分编译、英文、法文、德文、日文、杂志、报纸、调查诸科。编辑部要编辑8种出版物：《新青年》季刊(学理的马克思主义的研究宣传机关)、《前锋》月刊(中国及世界的政治经济的研究宣传机关)、《向导》周刊(国内外时事的批评宣传机关)、《d报》(不定期刊，d内问题讨略及发表正式的议决案报告等机关)、《青年工人》月刊(青年工人运动的机关)、《中国青年》周刊(一般青年运动的机关)、《团镌》(不定期刊，团内问题及发表正式文件议决案及报告之机关)，每一种报刊均有一人专门负责。根据d的决议，各地方委员会要选出一人负责教育宣传工作，除了向地方委员会汇报外，还直接隶属中央教育宣传委员会。中央希望各地以每月一次的频率，汇报各种工作细节。

41、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。〔中〕《列子?天瑞》

42、——(中央编译局：《列宁选集》(第三卷)，北京：人民出版社2012年版，第199-200页)

43、简而言之，这是一个需要宣传、意识到宣传的重要性、理解了宣传的d性并具备大批宣传家的政d。中国共产d的第一个决议，在第一条“工人组织”之下，第二条就是“宣传”，对宣传的组织管理和纪律管理做了说明：“一切书籍、日报、标语和传单的出版工作，均应受中央执行委员会或临时中央执行委员会的监督。每个地方组织均有权出版地方的通报、日报、周刊、传单和通告。不论中央的或地方出版的一切出版物，其出版工作均应受d员的领导。任何出版物，无论是中央的或地方的，都不得刊登违背d的原则、政策和决议的文章。”(54)——细读可知，不仅仅d报d刊要讲d性，所有d的出版物，亦即“一切书籍、日报、周刊、标语、传单、通报和通告”都要讲d性，也就是接受中央的监督，由d员主导，不得刊登违背d的原则、政策和决议的文章。

44、我们可以随自己的高兴来认识这个世界，然而世界总少不了光明面和阴暗面。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

45、“政治宣传”一项里，一年中人民出版社印书12种，含马克思全书2种、列宁全书5种、康民尼斯特(共产主义)丛书5种，各印3000份。又有小册子10,000份，论文和宣言15,000份，传单90,000份，纪念册25,000册。陈独秀在文中提到“鼓吹共产主义的歌”，那是陈望道用《共产d宣言》的核心思想创作的77字的《太平歌》，歌词印在新年贺卡背面。在1922年正月一日上午，陈望道、沈雁冰、李汉俊、李达等带头，发动上海全部d员及中国朝鲜社会主义青年团团员一百余人、工人五十人，分头上街散发，全天共发出贺年帖和传单80,000份。若以当时中共d员的人数来衡量，全d宣传的强度与力度极其惊人。

46、国际政策的本质：“金融资本和同它相适应的国际政策，即归根到底是大国为了在经济上和政治上瓜分世界而斗争的国际政策，造成了许多过渡的国家依附形式。”

47、(62)黄旦：《从“不完全d报”到“完全d报”——延安《解放日报改版》再审视》，《文人论政：知识分子与报刊》，广西师范大学出版社2008年版。

48、　　10) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

49、这四座古朴精美的石牌坊矗立之时，列宁尚未诞生，红军更未成立。它们分别在嘉庆、同治、光绪的近百年间，为旌表、诰封、节孝而建造的，如今成为省级重点文物保护单位，从东向西依次编为四号。它们与列宁、与工农红军结下不解不缘，正是人间沧桑的壮阔场景的缩影。

50、?中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开d与人民群众钢铁般的团结。——邓小平