简短唯美随笔200字

1、完美人格的塑造、引导决不是一件简单容易的事情，我相信郑孟新先生首先在自我的精神期待中就一直保持着极高的要求，他所信奉和向往的人生姿态、人生格言都是那些人类历史上最伟大的精神导师的。如高尔基：“美是人自己从他心灵深处创造出来的。”；如索尔仁尼琴：“一句真话比整个世界的分量都重。”；如亚里斯多德：“人生最终的价值在于觉醒与思考的能力，而不只在于生存。”；如泰戈尔：“天空中没有留下飞行的痕迹，但鸟儿的翅膀的确在天空飞过。”他把这些伟大哲人的至理名言放在文集中每一小辑的扉页处，就像一缕缕来自久远时空的光芒，对于读者，对于作者本人，都是一种十分宝贵的引领。正是这样一些伟大的精神滋养让郑孟新先生拥有自己独立的精神世界，也正是这样丰富而有益的精神滋养的传承使他的孩子们在人生成长的道路上，一开始就受到了最好的思想和人格的熏陶。

2、你瞧，妈妈正在做哩!先倒上半锅清水，待煮沸后，撒下一些新鲜的牛肉粒，打入蛋清，二三分钟后，倒上几滴香油，最后再撒上一层薄薄的香菜花。大功告成了!

3、『每日推荐.我群我歌』第十四期：作曲家张大力

4、可能正是唯美故乡的时时激励，可能正是清纯童年的憧憬和向往，才成就了诗人的今天，成就了诗人的梦想！

5、因为消逝，我学会了珍惜，珍惜每一个花开的日子。

6、在人群中有一对母子，妈妈背着女儿——莉莉，莉莉给妈妈撑伞，妈妈跑的满头大汗，莉莉心疼的说：“妈妈，您放我下来，我自己走。”妈妈感动的说：“不用了，我背得动，孩子你长大了，听了你的话妈妈可欣慰了。”这一对母子就开开心心地回家了。

7、我隔着窗子看外面的世界，一花一草一树，好像也看到了我，疑惑窗户后面的人影几何。励志的散文随笔篇二：读书之味长不知何日遇红楼?从此深陷其中。-读书之味长，沉浸在书的痛苦里，我不能自已。。。。。。

8、有的弯，有的直，有的长，有的短，有的宽，有的窄，有的平坦，有的凹凸。

9、所以现在我们读到的《脊梁》，那些耳熟能详的英雄模范不再是现实人物而是马景良笔下的文学形象，是他用诗情诗意表达出来后的特殊对象。我的意思是，只有当我们在认真阅读了马景良的诗集《脊梁》之后，才能完成某种转换，这其实是一种审美意义上的转换。我且相信作家马景良自己同样也经历了这样一种转换，是一种把现实生活转换为文学创作的能力转换，一种审美直觉与经验的意识转换。这恰好正是作者与读者都须经历的转换，亦即从生活到艺术，必须途经审美提升的道路，进而实现审美愉悦。

10、  中华民族，是一个崇尚英雄、敬仰英雄的民族。作为一名文化工作者，我们有责任用手中的笔，更多更好地宣传英雄人物那些感人事迹。

11、你就会发现每一条路都有它独特的美丽在等着你的踏访。

12、流言这东西，比流感蔓延的更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。——钱钟书

13、　　如果生命的旅程不是这么的惊心动魄，是否就能够平静安稳的过单纯一如木偶般的生活？如果故事的演绎没有所谓的曲终幕落，是否就不会飘零在尘世间做这沉默而又特别的一个？如果岁月的印痕不是那么的浮沉坎坷，是否就不会寻不回那淹没于时光门楣的纯真和快乐？如果心海的烟尘不是那么的摇曳迷离，是否就不会沉醉于回忆里似痴还怨的忧伤寂寞着？如果蹉跎的人生只是一段婉转的谣歌，而我们所能浅唱的旋律是不是真的只有悲欢和离合？

14、我们看重友谊，纵使对朋友的背叛，偷偷的哭泣，也不愿放弃，始终怀着侥幸的心理“我们会长久"。

15、古人吟诗，讲究炼字炼句。诗人又何尝不是如此呢？从诗作的字里行间里，在诗人的真情吟唱中，我们已经深深的体味到，在诗人的灵魂深处，一直隐藏着一个暖人的故乡，给诗人以向上的力量，给诗人的未来以美好的人生憧憬！读着诗人笔下《洛阳四月》里的遥远深情的故乡，笔者流下了滚烫的热泪！

16、现代散文小说：以5000字以内的短篇为主。请附简介。

17、『每日推荐.我群我歌』第十二期：词作家刘建全

18、前几天，下雨了，我只好冒雨上学。那雨中的美丽景色我永远也忘不了!

19、那些似水的年华，在蓦然回首间已成为隐隐发作的伤痕，早已填满了空虚的心灵。那些青涩的的回忆，或是亲情，或是友情，亦或是爱情，都成为了心里最柔软的部分，不可或缺。那些明媚但浅薄的回忆里，记录了成长，记录了快乐，记录了悲伤。

20、“绿苔和水锈”是唐宋元明清的，一位农家女的“梦”却是21世纪的！诗人用生动形象的笔触，不染风尘，清丽婉约，富有诗意的道出了我们这个伟大时代的伟大之处：人人皆有梦，人人皆能逐梦，只要好学上进，勤奋努力，人人皆可圆梦！

21、我们擅长记忆，青涩年华给我们留下了悲伤的回忆，我们想封锁他们，可总是在不经意间感受到他们的到来，可能是不愿忘却吧。

22、八天之后，我就会明白自己心中所期盼的初三是什么样的了。八天之后，然后我就会明白恩师们对我的进一步要求了。八天之后，我就又能够见到在一齐度过两年之久的同学了。

23、写文，本是自娱自乐，若得知音赏识，幸甚至哉！

24、也许连她自己也不知道，茨维塔耶娃深陷于其中的这种爱情是完全救赊不了她的灵魂的，她深陷于其中是因为她怎么都无法解决自己的灵魂问题，以及与灵魂问题紧密联系的肉体问题，她只想给予和付出，生活、家庭、丈夫、孩子都顾不了，这始终都是她的问题，在其短短的一生中，一直都无法解决，怎么才能更好地让自己动荡不安的灵魂安静和平息下来，她始终都无法找到与之匹配的力量，能够抚慰这颗心，这种焦虑伴随终生。

25、    在老家有一个流传已久的习俗：任何一个小朋友满周岁时，都举行“抓周礼”，父母摆上吃的、玩的、以及学习文具等各种物品任其抓取，用以探测孩子将来的兴趣爱好及志向。据说我“抓周”时只抓书，而且紧抓不放，被人笑称“小书童”。

26、时光不可能保存，所以我也只能在时光这个圈里，活出自己不一样的精彩。

27、特别有意思的是，就是这一段话，1941年5月3日她写下的这段怀念萨尔纳的话，在不同的翻译家那里，却有着特别有趣的不同的译法，苏杭的翻译是：“提到他，过了一辈子，可以说，他很爱我，爱我这个难以交往的东西。”(《刀尖上的舞蹈：茨维塔耶娃散文选》译序)，马文通的翻译是：“只有他成功地爱上了我……这不简单，爱上如此复杂的人——我。”(东方版《茨维塔耶娃传》利莉·斯通著，马文通译第92页)，另外还看到了别的翻译家译的，一时找不到，对于不懂俄语的我，茨维塔耶娃的真实的俄语表达究竟是怎样的，我无法追究，但这里似乎牵扯到了茨维塔耶娃的一个自我评价的问题，究竟是“如此复杂的人”还是“难以交往的东西”更准确？在与人的交往上，茨维塔耶娃的两面性是非常显著的，对她所喜欢欣赏的人，她总是毫不吝啬地付出暴风骤雨般的赞美与爱，而对于她所不喜欢的人，她就会带着天生的恶感，她不喜欢布宁，不喜欢吉比乌斯，不喜欢勃留索夫，从来都不加以掩饰，随意地流露，也不介意别人的看法与不快，即使是很真诚的朋友，当她在与之相处的时候若有感到不快的地方，她也会立刻流露出来，斯洛尼姆在其回忆文章中多次分析了她的这种性格：“玛·伊的生活是悲惨的，她的孤独和不能与人长期交往在这之中起了不小的作用……通常老是与人断绝关系——她不是过分苛刻，就是过分‘不珍惜’朋友，如果他们有什么地方不合她的心意她要不就为他们竖立起纪念碑，要不就把纪念碑砸得粉碎。而对那些准备为她赴汤蹈火的人，她仿佛视而不见——也许她压根就没意识到，她以冷漠和充满蔑视的满不在乎的态度使他们受到屈辱，把他们吓跑了。”“她的经常性的自我肯定(某些人认为这是缺乏谦虚)，她的骄傲以及她谈到自己的贫穷、屈辱和日常生活的困难所流露的那种使人难堪的坦率，同样不合许多人的心意。事实上，这是诗人在对自己的与众不同，在对自己来自上帝——来自天生——来自命运的坚定的信心。”“玛·伊自己常常给那些错误的意见提供口实：有时候她压根儿就没看见周围的人，于是他们便把她的专心致志当作是蔑视，恰恰是同那些千方百计给予她帮助的人们在一起的时候，她可能表现的冷漠、不公正、严酷。”茨维塔耶娃的复杂在于她与人间一切俗世规则、俗世价值观的的抗衡，而她的单纯和简单也在这里，她不屑于妥协，不屑于同流合污，她永远都不会因为别人而成为另一个自己。她对自己的认识从来都是清醒而坚定的：“我不喜欢如是的生活——对于我来说，它开始有意义，也就是说只有在艺术中才具有意义和重量。如果把我送到彼岸，送到天堂去却禁止写作，我会拒绝彼岸和天堂。物质我自然是不需要的。”正是那个精神性的茨维塔耶娃才是她在人间唯一的尺度：