觉醒年代蔡元培名言

1、为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。——杨利伟

2、7自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼罗兰

3、陈独秀：蔡公、适之，国家都到了这个地步了，哪里还能容得了我去做什么学问呀。

4、凡谤毁人者，常不能害人，而适以自害。蔡元培

5、20世纪初的中国，一个“乱”足以形容一切。(觉醒年代蔡元培名言)。

6、没有思想自由，就不可能有学术创新。——周海中

7、李大钊：至于d的名称，我坚定的认为，应该叫中国共产d。

8、戏曲词：怒冲霄，哪怕他兵山倒。杀他个血染荒郊。单枪匹马把贼剿，俺要把狼烟尽扫。一马冲出战场道，俺定要威风抖擞把贼扫。

9、余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用；二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

10、美育者，在教育中运用美学理论，以陶冶感情为目的。

11、忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。——《汉书》

12、老爷子：值个屁！我今天来给他们送灯，就是给他们喊冤叫屈。为这样的国家去死，是冤大头！你看看这满河堤上，这么多年来，一年三百六十多天，哪天不是满满当当的灾民哪。饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。您二位是白面书生。我就问一句：这样的国家……还有救吗！(觉醒年代蔡元培名言)。

13、菜市口砍头，围观的人里三层外三层挤得水泄不通。

14、李亚中表示，这句话其实还有特指的含义，文中“文章”两字应该是指中华民族伟大复兴这篇鸿篇巨著，我们要完成这篇“文章”需要全国人民的努力，需要每个人都做好自己的工作。 

15、陈独秀作为新文化运动的创始人，蜚声海内外。蔡元培接到北大校长的委任之后，第一个便想到邀请陈独秀前往北大任教。但是，在最初接到邀请之后，陈独秀却因自己创办的新文化运动旗帜刊物《新青年》编辑部尚在上海而感到犹豫。

16、做学问的，不能人云亦云。这是我反复强调的北大的学风。

17、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

18、李大钊：而且我坚信，一百年以后的中国，他必会证明我今天的观点。社会主义，绝不会辜负中国！

19、若乃不尽义务，而唯攫他人义务之产业以为权利，是谓倚赖。(中)蔡元培

20、陈独秀：郎对花姐对花，一对对到田埂下。丢下一粒籽，发了一颗芽。么杆子么叶，开的什么花。

21、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

22、刘师培：我是不赞同学生们罢课，但是，我也绝对不会出卖我的学生。

23、应用示范：体育不仅能壮筋骨，还能调感情、强意志，是人格教育的最好方式。《觉醒年代》中有句台词说得好，“文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为世上事未有不成。”

24、张长礼将蔡元培、陈独秀弹劾至国会，诬陷他们“蛊惑青年”，其侄子张丰载，更是组织学生到陈独秀家门口闹事，高喊“陈独秀，卖国贼”。

25、毛润之：先生，我的信仰一旦确立了，就不会动摇。

26、1陈独秀：我要的不是北大的生机盎然，我要的是中国的生机盎然！不辨、不争、不可以！

27、尊贵的王者也要倾听别人的意见，谨慎行事。(原句出自《荷马史诗》)

28、剧中这段蔡元培先生的任职演说，不少网友感叹“振聋发聩，发人深省”。 今天读来，仍然让人感佩，这也是极佳的作文素材。

29、他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命！

30、陈独秀：不为什么。我为了他们，我为了他们，我为了他们能够像人一样的活着，为了他们能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严。

31、　以执两为兼听，而不以狐疑为兼听。——(清)魏源

32、西方哲学家之言日：人各自由，而以他人的自由为界。例如我有思想言论之自由，不欲受人之干涉也，则我亦勿干涉人之思想及言论；我有保卫身体之自由，不欲受人之毁伤也，则我亦勿毁伤人之身体；我有书信秘密之自由，不欲受人之窥探也，则我亦慎勿窥人之秘密；推而我不欲受人之欺诈也，则我慎勿欺诈人；我不欲受人之悔慢也，则我亦慎勿悔慢人。事无大小，一以贯之。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》

33、我们知道科学的研究和发明，瞬息万里。十年前发明的法律现在可能会被推翻或重新估值。

34、要提倡审美教育，美化生活，把人的精神寄托在美上，忘记烦恼。可以在学校实现的人，如音乐、图片、旅游、游戏、表演等，都可以做来代替坏消遣。

35、任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢，结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！

36、网友评论说，《觉醒年代》拍绝了。一个镜头都不浪费，一句台词都不多余。

37、然眼下是这么一个黑暗的时期，我依然相信，只要我们团结一致努力奋斗，最后的胜利一定属于我们！

38、原则问题容不得我们有半点马虎，我们应该向列宁看齐，在争论原则问题时如猛狮一般，直抒胸臆绝不敷衍。

39、前脚，辛亥革命推翻君主制，建立了中华民国。

40、爱者，夫妇之第一义也。各舍其私利，而互致其情，互致其美，此则夫妇之所以为夫妇，而亦人生最贵之感情也。有此感情，则虽在困苦颠沛之中，而以同情者互相慰藉，乃别生一种之快乐。(中国)蔡元培《蔡元培全集》二卷

41、我们北大，一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。

42、陈独秀：到了那个可以革命的时机，我们非要与那恶魔奋斗不可。

43、　　断，失于太速；察，伤于太精。——《新唐书》

44、由于吴稚晖对陈延年转向信仰共产主义十分不满，怀恨在心，加之自己又是国民d中央监察委员，他立刻就揭发了陈延年的真实身份。“恃智肆恶，过于其父百倍”，这是吴稚晖给上海警备司令杨虎信中的内容，也正因为这封信，导致了陈延年的壮烈牺牲。

45、1915年9月15日，陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，提出民主与科学的口号，现代中国思想启蒙的新文化运动应运而生。 

46、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

47、天发杀机，战云四飞，倭族趁机，逼我夏宇，留日学子，羁身异域，回望神州，仰天悲愤。既然已经到了国亡人死之际，便再无投鼠忌器之顾虑，我们应该有破釜沉舟之决心。

48、言成事者，以功著而易显；谋几初者以理隐而难昭 。——《后汉书》

49、陈独秀：无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

50、0 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。——李大钊《青春》

51、41时来天地皆同力，运去英雄不自由——罗隐

52、对于学生的希望：自己尊重自己。化孤独为共同。对自己学问能力的切实了解。有计划的运动。

53、我们也要准备，做共工这样的，万死不辞。勇于彻底粉碎旧社会的猛士。

54、跟着《觉醒年代》看d史故事01 |爱国心与自觉心

55、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

56、                                         文字：吴凌浩

57、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

58、顶级人才往往都是自我吸引的。陈独秀到了北大之后，又凭借个人影响力相继吸引来了李大钊、胡适和鲁迅等人，这才有了北大在整个新文化运动中群星璀璨的学者阵容。

59、为了你们不再流离失所，人人都能当家作主，为了让中国的老百姓能过上富裕幸福的生活，为了人人都受教育，少有所教、老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！

60、爱人，夫妻的第一义。每个人都放弃自己的私利，互相感情，互相美丽，这对夫妇是夫妻，也是生活中最昂贵的感情。有了这种感觉，虽然在困难中，同情彼此安慰，是一种不同的幸福。

61、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。

62、为说动陈独秀接受邀请，蔡元培不但答应让《新青年》一并迁到上海，还借陈独秀到京期间，特别打听到陈的住处，三次亲自前往陈下榻的旅社做说服工作。

63、不知道自己的献身，对我国的成功到底有多大的意义。也不清楚，他们要用多少年才能迎来成功，乃至不确定他们到底能不能成功。

64、陈独秀毛润之：“我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。”“我们也要准备做共工这样的万死不辞，勇于彻底粉碎旧社会的猛士。”

65、第自主的而非奴隶的；第进步的而非保守的；第进取的而非退隐的；第世界的而非锁国的；第实利的而非虚文的；第科学的而非想象的。

66、蔡元培(1868—1940)：我国著名的民主革命家、思想家、教育家和政治家，是现代中国知识界的卓越前驱。字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。清末曾举进士，入翰林院，后从事革命活动，参加光复会、同盟会。辛亥革命后任民国第一任教育总长，1917—1923年任北京大学校长，1927年后任中央研究院院长。1940年病逝于香港。

67、伟人首先是一个有血肉的人，既有智慧、沉稳、坚忍的一面，也有性格的方方面面。

68、应用示范：一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”奔跑吧青年，在生命力最旺盛的日子里，让我们肩负起时代的重任，在热血中扬帆，在奉献中远航。

69、每一个d员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们d才有威信，国家才有希望。——孔繁森

70、跟着《觉醒年代》看d史故事02| 厌世心与自觉心

71、再以胡适为例，当陈独秀举荐胡适成为北大教师时，他才二十多岁，尚未从美国留学归国，而且当时也还没取得博士学位，因为他的第一次博士论文在导师那里还没有过关。

72、一代人有一代人的使命和道路。陈独秀、李大钊、宋运辉、马得福……他们生活在不同的时代，有着不同的背景，但风华正茂的他们都有为国家干事业、为人民谋幸福的志向。年轻的观众从这些人物身上看到的不仅是过去的历史，还有人生路上的坐标和向导。

73、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

74、文化是割不断的，新文化只能在旧文化的襁褓中生长，对旧文化只是扬弃和革新。

75、“要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。”

76、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅

77、《新青年》上刊发的一篇篇文章让人血脉偾张、心潮澎湃。越来越多苦苦追求救国真理的青年人被《新青年》打开眼界。 

78、应用示范：人生道路上遍布各种诱惑，如果没有足够的定力，难免就会走上弯路，甚至迷失自我。而抵挡诱惑靠的就是高度的自律精神。在热播剧《觉醒年代》中，青年毛泽东说过一句话，“在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。”

79、二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛，为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。

80、更有君子和而不同、小人同而不好的人物群像，剧终以中共一大的举行为结尾，真实让人感触颇深且意犹未尽。觉悟年代的故事不只是存在于教科书上的白纸黑字更是笔笔用血泪和献身写就的不该被忘却的前史。咱们站在前史后人的角度看革新先辈，感到他们过分于巨大，但他们的巨大和悲壮，远比咱们所能看到和幻想来得沉重的多。

81、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。

82、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思

83、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。

84、身在湖南长沙的毛泽东买了一堆杂志，甚至花光了他的饭钱，但他称“吾有此书足矣”。

85、蔡元培凭借自己被北洋政府委任为北大校长的机会，吸引了一大批具有进步思想的学者到北大任教，把北大变成了新文化运动的主战场。看看当时北大的学者阵容，包括陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等，简直可以用群星璀璨来形容。

86、　　我们要的是明察的鉴赏，不是盲目的崇拜。——闻一多

87、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。(中)蔡元培

88、1915年9月15日，陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，提出民主与科学的口号，现代中国思想启蒙的新文化运动应运而生。 

89、　　来说是非者，就是是非人。——(明)吴承恩

90、中国共产d百年历史波澜壮阔，有太多耐人寻味的动人故事。围绕于此，学术界的研究汗牛充栋，影视圈的作品数不胜数。但回顾一番，经典的好剧好片却并不太多。有的影视剧“端”得厉害，说教味儿浓重，人物脸谱化、事件概念化，根本抓不住观众；还有的胡编乱造、嘻嘻哈哈、浅薄异常，严重消解了历史的严肃性和权威性。究其原因，恐怕还是创作态度不对头，屏前幕后下的功夫远远不够。据报道，《觉醒年代》剧组在艺术创作时，曾反复钻研历史、钻研d史，“从红楼出发，跨过长城，走到中共一大会址，又走到了嘉兴红船”。这份钻研，让他们找到了影视演绎与d史研究的共通点，这也是其“火出圈”的关键。 

91、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

92、电视剧每天只更新一集，还动不动停播，一不小心就停更10天。

93、李大钊：我们争取八小时工作，八小时休息，另外的八小时，留给我们自己。

94、正是因为蔡元培，各方各派才能坐到一起各抒己见，这才有了北大百家争鸣的学术氛围。