人之初

1、青赤黄，及白黑。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

2、迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。

3、对于乳企而言，上游供应链很大程度上对奶粉的品质起着决定性作用，优质的奶源是乳企实力的重要体现之一。以天然营养成分助力宝宝成长，与恒天然的合作是人之初大力加码上游供应链、提升奶源实力的体现。

4、《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。

5、(解释)反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

6、自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。

7、作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

8、(解释)由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

9、面对各方的挑战与压力，人之初始终保持着稳定向上的发展，扎实做好产品，加码品牌建设，延展产品品类矩阵，耕耘渠道和市场，不忘初心砥砺前行。2022年已经开启，市场的激烈竞争还在持续，二次配方注册进入倒计时，奶粉圈相信，人之初已经调整姿势，做好了在新的一年继续奔跑的准备！

10、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

11、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

12、原来我们生来就是基因里带有偏见的物种，是不是细思极恐。

13、披荆斩棘20年，面对行业的激烈竞争，对品质的高要求是人之初不变的坚持。作为一家专研营养食品品牌，人之初一直精耕婴幼儿营养食品和营养健康领域，始终以下一代健康成长为己任，秉持“爱心、信心、匠心、恒心”的企业价值观和初心，致力于打造婴幼儿食品行业之经典。

14、(解释)第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

15、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”

16、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

17、耶鲁大学的心理学教授，为了搞清楚这些神秘小生物的道德观，实验人员专门为他们设计了一段玩偶戏。

18、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。(解释)东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

19、有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

20、有关“性善”“性恶”之争，被孟子大力批判的告子，其观点或许倒是对的。“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。’”他打了个比喻：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”对此，孟子反驳道：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是，人性之向善，犹如同水之向低处流(《孟子·告子上》)。

21、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

22、90后作为新生代年轻父母，有着专属于这个时代的生活理念，他们对于各类物品都有一定的颜值要求。据尼尔森调研数据，70%的Z世代都有“颜控”倾向，在购物时产品的外观会很大程度上影响他们的选择。来看看人之初本次的包装升级有没有抓住新生代消费者的心？

23、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

24、帷书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

25、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

26、有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。

27、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

28、(解释)地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

29、(解释)虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

30、革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。

31、关于人之初性本恶这个问题，问为什么？其实也不复杂，关键在于认识。比如：把“人之初性本恶”，理解为：在人初年幼小的时期，做出了恶毒之事，显然是不对的，不符合初年幼小孩子的思想特征，明显是错误的理解。那么！怎么理解才正确？那就必须本着探究人的善恶根本，抱着这样的思想去理解“人之初性本恶”，并且实际认为理解：人的本性在初年幼小的时候，本性实质是存在恶的一面的。理由很简单，万事都是相对存在的(人的善恶本性也一样)，而不能绝对存在，因为绝对是单一方面，不具备相对比较，不能说明问题。

32、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

33、三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

34、(解释)象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

35、稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

36、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。解释:战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

37、结果，大部分小婴儿都选择了跟自己喜好相同的玩偶。

38、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

39、孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

40、地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。

41、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

42、清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。