孔子孟子语录

1、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

4、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”

5、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

6、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

11、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

16、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

18、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

19、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

20、释义：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

21、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

22、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

23、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

26、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

28、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

29、3毛泽东最霸气的4首诗词，气势磅礴，振奋人心，不可错过的好诗词

30、释义：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

32、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

33、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

34、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

37、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

38、孟子：君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

40、释义：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。  

41、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

43、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

44、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

45、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

46、这句的意思是人的毛病就是自以为是，认为自己了不起，总是喜欢给别人当老师。

47、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

48、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

49、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

50、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

51、贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。